لاغری ناگهانی را جدی بگیرید
تهران-ایرنا-سرطان روده بزرگ یکی از شایع ترین سرطان ها است؛ کاهش وزن ناگهانی و غیرقابل توجیه به خصوص در سنین بالا می تواند یکی از نشانه های ابتلا به این بیماری باشد که مردم باید آن را جدی بگیرند.
به گزارش روز شنبه ایرنا از پژوهشکده بیماری گوارش وکبد
دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، دردهای شکمی به خصوص با تغییر اجابت مزاج
یا کاهش وزن، کم خونی و فقر آهن شدید درزنان درسنین باروری، خونریزی از راه
مقعد، کم خونی و فقر آهن در زنان یائسه و مردان از دیگر علائم هشدار دهنده
این بیماری است.این بیماری هم قابل پیشگیری و هم قابل درمان است به شرطی که با انجام برنامه های غربالگری در مراحل اولیه یا حتی در مرحله پیش سرطانی تشخیص داده شود.
تغدیه مناسب، اجتناب از مصرف سیگار، تحرک فیزیکی و پرهیز از افزایش وزن نامتعادل در پیشگیری از سرطان روده بزرگ موثر هستند.
** رعایت نکات زیر می تواند سبب کاهش بروز سرطان روده شود
- مراقب وزن خود باشید، افراد چاق بیشتر مستعد ابتلا به سرطان روده هستند.
- مرتب ورزش کنید، تحرک فیزیکی موجب کاهش ابتلا به سرطان می شود.
- از مصرف سیگار و قلیان خودداری کنید.
- تغذیه مناسب داشته باشید، مصرف مواد غذایی حاوی کلسیم و ویتامین D3، مصرف کافی سبزیجات و میوه جات توصیه می شود و مصرف چربی، گوشت قرمز و مواد گوشتی فرآوری شده محدود شوند.
** چرا سرطان روده بزرگ قابل پیشگیری است
سرطان روده بزرگ در اغلب موارد از یک ضایعه پیش سرطانی به نام ' پولیپ ' منشا می گیرد. سیر تکامل تبدیل پولیپ به سرطان حدود 5 تا 10 سال طول می کشد و این زمان فرصت مناسبی را در اختیار پزشک و بیمار قرار می دهد.
در صورت مراجعه به موقع، با انجام کولونوسکوپی و پیدا کردن پولیپ و برداشتن آن به سادگی از ایجاد سرطان پیشگیری می شود. پولیپ در اغلب موارد فاقد علامت بالینی هستند و تنها در بررسی های غربالگری تشخیص داده می شود.
** شرایطی که ممکن است افراد را در معرض ابتلا قرار دهد
- سن بالا: مهم ترین عامل خطر ابتلا به بیماری، سن بیش از 50 سالگی است و با بالاترین رفتن سن، خطر ابتلا نیز بیشتر می شود، هرچند موارد این بدخیمی در سنین کمتر از 50 سالگی نیز در حال افزایش است.
- سابقه ابتلا به سرطان هایی مانند رحم و تخمدان، روده باریک و مجاری ادراری در فرد یا خوشاوندان وی.
- سابقه ابتلا یک یا چند خویشاوند نزدیک به پولیپ سرطان روده بزرگ.
- سابقه فردی بیماری های التهاب روده.
** برنامه غربالگری برای افراد زیر توصیه می شود
1 - افراد 50 تا 70 ساله بدون علامت و فاقد سابقه شخصی یا خانوادگی ابتلا به پولیپ یا سرطان روده.
2 - افرادی که سابقه شخصی یا خانوادگی به پولیپ یا سرطان روده بزرگ و همچنین به سرطان های مرتبط مانند معده، روده باریک، رحم، تخمدان و مجاری ادارای دارند.
جنبه های ارثی و خانوادگی و عوامل ژنتیکی در بروز سرطان روده بزرگ نقش دارند. لذا انجام مشاوره و آزمایش های ژنتیکی می تواند در پیشگیری از این بیماری موثر باشد.
سرطان سالیانه جان حدود 30 هزار ایرانی را می گیرد و سرطان روده بزرگ از جمله سرطان های شایع در کشور است.
lمنبع : ایرنا
خبرنگار: عبدالکریم جبارپور** انتشار: معصومه گلشن
استقبال باشکوه مردم قم از کاروان نمادین حضرت فاطمه معصومه (س)
قم – ایرنا- همزمان با سالروز ورود حضرت معصومه (س) به قم ، مردم این شهر مقدس روز جمعه از کاروان نمادین ورود آن حضرت استقبال باشکوهی کرده و مرقد مطهر کریمه اهل بیت(ع) را گلباران کردند.
به گزارش ایرنا، کاروان نمادین ورود حضرت معصومه(س) در
میان استقبال باشکوه مردم قم از میدان معصومیه به سمت حرم مطهر حضرت معصومه
(س) به حرکت در آمده و دوستداران خاندان عصمت و طهارت (ع) با گلباران این
کاروان و پخش نقل و شیرینی سالروز ورود آن حضرت به قم را به یکدیگر تبریک
گفتند.
در طول مسیر دلدادگان و عاشقان مکتب اهل بیت(ع) همراه با کاروان
نمادین، با در دست پرچم های «یا حضرت معصومه(س) ' در میان شادی و سرور
مستقبلین و تبریک ورود آن حضرت به قم ، خیابان های اصلی شهر را طی کرده و
در کنار مضجع شریف آن حضرت مراسم جشن و سرور برگزار کردند.
مردم قم در طول مسیر کاروان با دود کردن اسپند و پذیرایی از کاروانیان ، عشق و علاقه خود را به خاندان عصمت و طهارت (ع) نشان دادند.
حضور خادمان حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه(س) و همراهی زنان و مردان و جوانان و نوجوانان جلوه ویژه ای به این مراسم داده بود.
اجتماع
بزرگ بانوان در صحن امام رضا(ع) حرم مطهر با نوای مداحان و سخنرانان اهل
بیت(ع) برگزار شد در این آیین بانوان شاخه های گل را نثار حرم مطهر بانو
حضرت معصومه(س) کردند.
کاروان نمادین دیگری نیز به صورت باشکوه از سوی
بیت النور محل اقامت حضرت معصومه(س) خود را به حرم مطهر رساند و آنان نیز
همراه با دیگر عاشقان خاندان عصمت وطهارت(ع) جشن و سرور برگزار کرده و این
روز مبارک را به یکدیگر تبریک گفتند.
حضرت فاطمه معصومه(س)در روز اول ذیقعده سال 173 قمری در خانه امام موسی کاظم(ع) پیشوای هفتم شیعیان در شهر مدینه متولد شد.
یکی
از بزرگ ترین فضیلت های حضرت معصومه(س) ، انتساب ایشان به خانه وحی و
امامت است به گونه ای که در زیارت نامه آن حضرت آمده است که او دختر رسول
اللّه صلی الله علیه و آله ، دختر ولی اللّه ، خواهر ولی اللّه و عمّه ولی
اللّه است. این امر خود سرچشمه دیگر فضیلت ها و کمالات معنوی آن بزرگوار به
شمار می آید.
حضرت معصومه(س) با توجه به شخصیت ممتاز علمی، زندگی در
کنار امامان معصوم و بهره بردن از تعالیم آن رهبران سعادت، پاسخگوی بسیاری
از سئوالات پیچیده علمای زمان خود بودند؛ به گونه ای که امام موسی بن
جعفر(ع) تعبیر فداها ابوها « پدر به فدایت»را برای ایشان به کار بردند.
در
روایات زیادی از امامان معصوم آمده است که هر کس حضرت معصومه(س) را درقم
زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود؛ همچنین شیعیان و محبان با شفاعت ایشان
وارد بهشت می شوند، اینها بخشی از جایگاه شفاعت و کرامت این بانوی مطهره
است
در سال 201 قمری در پی انتقال اجباری امام رضا(ع) پیشوای هشتم
شیعیان به خراسان، حضرت معصومه(ع) بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارش
از مدینه منوره عازم خراسان شد.
حضرت فاطمه معصومه(س) در طول مسیر به علت رخداد وقایعی به شدت بیمار شد و از کاروانیان خواست تا او را به شهر قم برسانند.
آن حضرت در 23 ربیع الاول سال 201 قمری به شهر قم وارد شده و مورد استقبال عده کثیری از مردم مشتاق و شیفته اهل بیت(ع) قرار گرفت.
آن
بزرگوار بعد از 17 روز اقامت در منزل موسی بن خزرج که به «بیت النور» شهرت
یافت، در دهم ربیع الثانی سال 201 هجری دیده از جهان فرو بسته و در «باغ
بابلان» قم دفن شد.
8138/ 6133/خبرنگار: فرزانه پیری **انتشار دهنده: جعفرمسلمی
هیچ متجاوزی جرأت تجاوز به ایران را ندارد/ پیروزیهای حلب و موصل دستاورد فرهنگ دفاع مقدس است
رییس ستادکل نیروهای مسلح گفت: پیروزیهای حلب و موصل و مبارزه با تروریست در منطقه دستاورد فرهنگ عاشورای دفاع مقدس و مقاومت است.
به گزارش خبرنگار دفاعی امنیتی گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان،
سردار سرلشکر محمد باقری رییس ستادکل نیروهای مسلح در کنگره 6500 شهدای
فاوا دفاع مقدس که صبح امروز در فرهنگسرای بهمن برگزار شد گفت: پیروزیهای
حلب و موصل و مبارزه با تروریست در منطقه دستاورد فرهنگ عاشورای دفاع مقدس و
مقاومت است.وی افزود: شهدای مدافع حرم با دفاع در صحنه انقلاب اسلامی امنیت و آرامش را برای ما تضمین کردند و از حرم و حریم ولایت دفاع جانانه میکنند.
سرلشکر باقری ادامه داد: نقش مخابرات و ارتباطات در هر نبردی بیبدیل است، در دوران دفاع مقدس همین گونه بوده و هیچ عملیاتی بدون دیدن مخابرات چه آفندی و چه پدافندی متصور نبود.
رئیس ستاد کل نیروهای مسلح گفت: هیچگاه ندیدیم عناصر مخابراتی در خطوط مقدم و در کنار فرماندهان در نبردها پا پس بکشند. رازداری و امانتداری از ویژگیهای عناصر مخابراتی ما در دوران دفاع مقدس بود، همواره مورد اعتماد فرماندهان بودند و برادران مخابراتی ما در دوران دفاع مقدس در نبردهای مخابراتی و اطلاعاتی به شیوههای مختلف جنگ الکترونیک، مسلط بودند.
وی افزود: کشورهایی که امروز ادعای مقابله با تروریست میکنند همهشان پشتیبان کشوری بودند که به کشور ما حمله کرد و سیستمهای پیشرفته جنگ الکترونیک و مخابراتی را در اختیار آن گذاشته بودند.
رئیس ستاد کل نیروهای مسلح اظهار داشت: در دفاع مقدس به ندرت این مسئله پیش میآمد که ارتباط مخابراتی قطع یا با خلل مواجه شود، این یکی از دستاوردهای بزرگ آن دوران بود، با کمبود شدید اقلام و تجهیزات مخابراتی روبرو بودیم و اگر رمزکنندهای را در اختیار ما میگذاشتند اول روش بازگشایی آن را به دشمن میدادند.
سرلشکر باقری ادامه داد: در موارد متعددی در دفاع مقدس عنصر مخابراتی ما به خطوط مخابراتی دشمن نفوذ میکرد و ما متوجه میشدیم سنگر کمین دشمن کجا قرار دارد. برقراری رادیو در میدان نبرد از دیگر اقدامات قابل توجه شهدای مخابرات بود.
وی عنوان کرد: در گذشته با وجود پادشاهان نالایق و وابسته همواره به ملت ما ظلم شده بود، اما در دفاع مقدس شهدای ما به نحوی عمل کردند که سربلندی دائمی نصیب کشور ما شد. آیا امروز مردم عراق به آن گذشتهها افتخار میکنند یا از آن بیزارند؟ برخی عراقی ها را سراغ دارم که حتی در جنگ با ایران تلفات دادهاند، اما شهدای ما را شهید خطاب میکنند.
سرلشکر باقری دفاع مقدس را آغاز دوران خودکفایی و خودباوری ملت دانست و افزود: در کشور کسی نمیتواند بگوید که نمیتوانیم کاری را انجام ندهیم و افتخار دفاع مقدس این است که همه مسئولین اذعان دارند ما میتوانیم و قادر هستیم بر همه مشکلات و تحریمها فائق آییم، این به برکت خون شهیدان است. هیچ دشمنی جرأت تجاوز به ایران را ندارد و دفاع مقدس نشان داد که چگونه با دشمن برخورد میشود.
رئیس ستادکل نیروهای مسلح با عنوان اینکه در تحولات منطقه بیشترین سهم را داریم ادامه داد: افتخار میکنیم که پرچمدار مبارزه با تروریسم هستیم و ما تجهیزات پیشرفته مخابراتی را در کشور تولید کردهایم امروزه نبردهای شبکه محور و سایبری در جهان در جریان است و ما بایستی خودمان را برای صحنههای آینده آماده کنیم.
واکنش همزمان ۵ مجتهد و مرجع تقلید به «نظام بانکی ربوی»
گزینههای نظامی خدا روی میز است
۵ تن از مراجع تقلید و علمای عظام قم چهارشنبه گذشته نسبت به نظام بانکی ربوی ابراز نظر صریح داشتند.
نَه ماه و نَه پلنگ…
«ماه و پلنگ» نامی است عاریت گرفته شده از یک افسانه ، برای سریالی که قرار بود با نام «ملکا» روی آنتن برود.اما اکنون آخرین قسمتهای آن با نام ماه وپلنگ درحال پخش از شبکه سوم سیماست.
سریال «ماه و پلنگ» داستان انتقام گیری دختری است که در روز عروسیش ، مرد زندگیش را بر اثر یک سانحه رانندگی دربرابر دیدگانش از دست می دهد و پس از مدتها بستری شدن در بیمارستان روانی ، و معالجه به زندگی عادی بازمی گردد اما پس از مدتی تصمیم می گیرد انتقام بگیرد.
صرف نظر از جذابیت کلی اینگونه داستانهای تکراری ، آنچه در ماه و پلنگ به تصویر کشیده می شود، نشان دهنده بخشی از مشکلات فرهنگی جامعه امروز کشور ماست. مشکلاتی که اگر یک جامعه شناس یا یک پژوهشگر حوزه ارتباطات یا یک استاد دانشگاه آن را بیان کند ، به احتمال زیاد او را به عداوت با نهادهای فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران متهم خواهند کرد اما وقتی از رسانه ملی پخش شود نه تنها سیاه نمائی نیست بلکه احتمالا از منظر مدیریتی قابل تقدیر هم هست و به همین زودی، عوامل برنامه ساز و مدیران محترمی که افتخار ساخت این سریال را درکارنامه فرهنگیشان ثبت کرده اند مورد تفدیر نیز قرار خواهندگرفت. پس از این فرصت استفاده می کنیم و با شخصیتهای خلق شده دراین سریال همراه می شویم .
در ورای داستان یک خطی گفته شده ،ما با مجموعه ای از شخصیتهایی در این سریال مواجهیم که اگر به طور فهرست وار ویژگیهای آنها مرور شود، متوجه نکات تکان دهنده ای درباره آنها می شویم که هرکدام به نوبه خود برگ سیاهی از پرونده انسانها در جامعه امروز به شمار می روند:
پیرمرد ظاهر الصلاحی که از وکیلش می خواهد پسر قاتلش را از اتهام قتل تبرئه کند.
کارگر ساده ای که با عرق جبین به پول هنگفتی دست یافته و می خواهد با بهره مندی از مال ومکنت خود اسباب وصلت پسر دانشگاه رفته اش با خانواده ای از طبقه اجتماعی دیگر، وجهه خانوادگیش را ارتقا ببخشد.
وکیلی که برای تبرئه موکلش شاهدان را می خرد.
شاهدانی که با گرفتن رشوه از شهادت در دادگاه خودداری می کنند.
روانپزشکی که بیمارش را فریب می دهد ….
کتایون همان دختر بخت برگشته ای که شاهد مرگ دلخراش همسرش در روز عروسی بوده است، با این گروه از مردم جامعه پیرامون خود دست و پنجه نرم می کند.مردمی که گرگ وار مشغول دریدن یکدیگرند و اگر کتایون در این جریان تمام وجوه انسانیت را نیز به کناری بگذارد تا انتقام بگیرد، طبق این سناریو قابل درک است . او در خونخواهی از قاتل همسرش ، با ماجراهائی مواجه می شود که به شکست در پرونده قضائی می انجامد.شخصیتهائی که به آنها اشاره کردیم هرکدام به نوبه خود پازل خیانت در جریان اجرای عدالت را تکمیل می کنند. هرچند سریال تلاش می کند که با لطایف الحیل به مخاطب بقبولاند که اگر کسی کار بدی کرد در آینده سزای عمل خویش را می بیند اما وافعیت این است که مخاطب وقتی این همه بدی را در جمعی می بیند با قهرمان داستان(کتایون) همدات پنداری می کند و او را در انتقام گیری محق می پنداد در حالی که کارهای کتایون غیر اخلاقی است. جالب اینجاست که به جز دو جوان ساده ای که با گرفتن رشوه از شهادت دادن دردادگاه خودداری کرده اند و به فلاکت نشسته اند، بقیه افراد زندگی عادی خود را دنبال می کنند و از پول و ثروت و موقعیت اجتماعی مناسبشان کمال استفاده را می کنند. سهیل داماد می شود، محسن با ملکا (دوست سابق کتایون که وکالت او را نیز برعهده داشت) ازدواج می کند، خانم روانپزشک همچنان طبابت می کند و همه چیز به روال خود دنبال می شود تا اینکه کتایون متوجه می شود تمام آنچه را که درباره این پرونده قضائی می پنداشته،درست بوده است ،پس دست به کار گرفتن انتقام می شود. ملکا دوست دیرینه کتایون که درباره پرونده موکلش کوتاهی کرده است و با محسن که با رشوه دادن به شهود مسیر پرونده را متوقف کرده است ازدواج کرده و صاحب فرزند شده و به خوبی و خوشی زندگی می کند شوهرش را به کتایون می بازد.حاج صنعان نعیمی که به عنوان یک فرد متدین و با احترام در جامعه شناخته می شود در روز عروسی فرزندش دریک تصادف مشکوک به قتل می رسد و خانم روانپزشک هم همچنان به بیمارانش می قبولاند که درباره دیگران بد قضاوت نکند.
وجود چنین وکلائی در سیستم قضائی هرکشوری محتمل است، همچنین چنین پزشکانی در هر جامعه ای دیده می شوند و افراد ظاهر الصلاحی چون حاج صنعان هم به وفور یافت می شوند ، اما یک پرسش باقی می ماند و آن این که آیا دراین جامعه حتی یک انسان خوب هم یافت نمی شود؟ آیا این همه بدی در جامعه اسلامی ما وجود دارد؟! اگر وجود دارد که وا اسفا به این جامعه. آیا مدرسه و دانشگاه و نهادهای فرهنگی و رسانه ملی در برابر این همه ناهنجاری مسؤلیتی ندارند؟
این همه غلو در درشت نمائی بدیها به عنوان موتور محرکه این سریال با کدام استراتژی رسانه ملی سازگار است؟ کدامیک از ۴ عنصر دین، امید ، اخلاق و آگاهی که در دورانی نه چندان دور محور مهم و شعار رسانه ملی در دوران به شمار می رود در این سریال خودنمائی می کند؟ کاش واحدهای نظارتی درون و برون سازمانی حساسیتی را که در برابر حجاب ظاهری بازیگران یا نشان دادن آلات موسیقی در تلویزیون دارند دربرابر ۴ عنصر یادشده هم نشان می دادند. سریالی که برای رسیدن به آنتن باید از کانالهای مختلف نظارتی این سازمان بگذرد چگونه تصویری به این تاریکی از جامعه ایرانی نشان می دهد آیا مسولان محترم از خود نمی پرسند کشوری که فرهنگ آن متأثر از تعالیم مذهبی است این همه وکیل خلافکار از کجا آورده است؟ شاید نویسنده یا کارگردانانی که دراین وانفسای بودجه صداوسیما موفق به ساخت سریال می شوند نیم نگاهی هم به سریالهای ترکیه ای دارند؟
اسفناک اینجاست که استعاره ها و افسانه ها نیز در این داستان به بدترین شکل مورد اشاره قرار می گیرند از حاج صنعان گرفته تا ماه و پلنگ. در افسانه ماه و پلنگ ماه سمبل زایندگی و زیبائی زنانه است و پلنگ با ابهت وهم انگیز خود در آرزوی گرفتن ماه آسمان دارد و در آخرین شکار زندگیش برای دستیابی به ماه از بلندترین صخره ها بالا می رود و خود را به سمت ماه پرتاب می کند و بدین سان مرگ را در آغوش می کشد. آیا در این سریال محسن پلنگ است و کتایون ماه ؟! اگر اینکونه است پس چرا کتایون به شکار محسن رفته است و او را درتور عشق ساختگیش می اندازد؟کاش ناظر کیفی در تولید این سریال و سریالهای مشابه به خوبی و با دقت به وظایف خویش عمل می کردند تا درج نامشان در تیتراژ سریالها توجیه پذیر می بود.
به هرحال این سریال به پایان می رسد اما پرسشها همچنان بی جواب می ماند.